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第70章（第1頁）

想到此處，沈綏的面色白了白，深吸一口氣，壓下內心的陰郁，她將此事暫時擱置。

身側響起了腳步聲，忽陀捧着兩隻白鴿走出了船艙，來到她身旁。

“大郎，給益州、荊州分部的信我已寫好，是不是現在就發？”

忽陀詢問道。

沈綏見甲闆上無人，便道：“發，蓮婢提到的事兒是要盡快查的。”

忽陀點頭，雙手一托，一左一右兩隻白鴿立刻展翅，向着東西兩個方向撲棱而去，很快消失在山川煙雨迷蒙之中。

“大郎，您臉色不大好，要不要回船艙休息？距離秭歸，還有一個時辰的船程。”

忽陀關心道。

沈綏搖了搖頭，道：“船艙太嘈雜，我需要清淨一下，思考一些問題。”

忽陀不再言語，安靜地站立在沈綏身側，默默相陪。

看着大郎負手立於船頭的背影，忽陀不經意憶起，當年他落難江南，在運河邊的販奴船上被挂草而賣，有一位十六七歲、青衣佩刀的書生乘船路過時，將他買下，從此救他脫離苦海。

。

入夜分明見，無風波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！

可以涉砥柱，可以浮呂梁。

美人今何在？靈芝徒自芳。

山空夜猿嘯，征客淚沾裳。

——楊炯《巫峽》巫山十二峰，皆在碧虛中。

回合雲藏日，霏微雨帶風。

猿聲寒過水，樹色暮連空。

愁向高唐望，清秋見楚宮。

——李端《巫山高》此外解釋一下，上一章中有朋友提出的問題。

一是關於“不孝有三，無後為大。”

這句話本出自《孟子離婁上》，原句是：不孝有三，無後為大。

舜不告而娶，為無後也。

君子以為猶告也。

意思是不孝的行為有很多種，沒有盡後代的責任最為不孝。

舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有盡後代的責任。

君子認為還是告訴父母比較好。

這句話被後世經學家，比如東漢時期的趙歧所曲解，“……不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

三者之中，無後為大”

。

解釋為“沒有後代，就是大不孝。”

但實際上在孟子所談及的“五不孝”

中并未提及無後代就是不孝。

但是無疑，在古人看來，不娶妻生子，就是大不孝的一種，是絕祖先傳承之舉，特别是嫡長子，決不可如此做。

孝道是統治者控制百姓思想，鞏固統治的工具，無疑這種思想很符合統治者的需求。

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